savoir=avoir une Q de coco
connaitre=comprendre cause/conséquence d'une chose
La sagesse est la parfaite connaissance de tout ce que l'Homme peut savoir
Descartes
GRANDES DEFINITIONS
dogmatisme
attitude dans laquelle on affirme une idée/un principe sans accepter la remise en cause et dc à rejeter tout opinion différent.
relativisme
penser que ttes les idées se valent
=la conséquence est l'anarchie car si tt se vaut rien n'a de valeur
paradoxale
ce qui va contre ce que pense la majorité
1 PARAGRAPHE
lien homme/animaux=besoins vitaux
propre a Homme=réflexion dc normal pr H de philosopher
réflechir
chercher la raison d'être des choses
raison
faculté qui permet à l'Homme de réfléchir
2 PARAGRAPHE
le général
regroupe des éléments qui ont des caractéristiques communes mais de manière imprécise
le particulier
se distingue du reste par des caractéristiques qui lui sont propres. Elle peut être soit pour l'individu soit pour le collectif
la tradition
le mode de vie d'une communauté qui est tllmt évident qu'il en est invisible
l'individu
particulier 2 fois.
1 fois sur l'aspect personnel
2 fois par le mode de pensée de sa communauté
universel vaut partout et toujours
nous sommes formés à la singularité = on est d'abord fr
*particulier(général) *universel(singulier)
individu singulier(philosophe)
remet en cause les idéaux de sa communauté d'origine(particulier) pour se demander ce qu'il vaut universellement
ethnocentrisme
juger les autres modes de vies par rapport à notre communauté
A retenir :
3 conditions pr avoir des philosophes:
- 1.qlqs H n'aient pas à travailler (auparavant seule une petite élite y avait accès)
- les membres d'une communauté tolèrent que certaines par la discussion remettent en cause les idéaux de cette communauté ex: la religion, le mode de vie
- le régime politique tolère cette remise en cause
suite de définitions
une nécessité/nécessaire
ce qui est ainsi et ne peux pas être autrement
ex: il est nécessaire qu'un H vive en commun
contingent
ce qui est ainsi mais qui pourrait être autrement t
ex :le contenu des lois il change a travers le tps
possible
ce qui a été ou ce qui pourrait être ainsi dc ce qui n'est pas mais qui a été ou sera
ex: les dinosaures
impossible
ce qui ne peux pas être
la nature
ce qui se fait sans l'intervention humaine
la convention
ce qui est établi par les H
1 def= inverse de la 2
CHAPITRE 1 : LA LOI EST-ELLE TOUJOURS JUSTE?
reformulation question pour dissert:Les règles écrites qui organisent la vie d'une communauté donnent-elles toujours légitimement à chacun ce qu'il mérite?
la loi
un ensemble de règles écrites qui organise la vie d'une communauté
ex: ds les cités antiques tel que Athènes les lois etaient soit gravé à l'entrée de la ville soit sur la place publique
A retenir :
la justice désigne soit:
-->le légal conforme aux institutions
-->le légitime conforme à l'idée de ce qui est bon
*remarque:l'idée de justice d'& individu (légitme)peut entrer en conflit avec les institutions légales
A retenir :
considéré comme juste : ce qui est mérité par chacun soit
*au regard des institutions(légal)
*au regard de l'idée (légitime)
1ere rep évidente:
A 1ere vue:sans loi=désordre/violence
une communaute pol peut pas survivre ss lois pr l'organiser
donc
la loi est profondément juste car elle nous permet de continuer d'exister.
2e rep evidente :Pourtant loi compromis imparfait imposé changeant qui n'arrive jamais à établir une véritable justice légitime
Il nous faut comprendre pourquoi autrement dit d'où vient cette contradiction et comment la dépasser?
A retenir :
Pour Calliclès(C):
nature/loi=s'oppose
loi condamne rapports force/domination
-->nature les valide/encourage
C a:
vision inégalitaire: seuls les + forts méritent titre d'Homme
-->dc loifaite par + faible pr empêcher domination + forts
=>ds nature apparait direct inégalité ds rapports de force -->loi cherche a réequilibrer ces rapports
OR
C défend rapports naturels de domination dc loi=contre nature
exemple:chez animaux + forts obtient ce qu'il veut =pareil chez commu pol
inculqué notion égalité ds éducation=empecher + forts à âge adulte de réclamer leurs droits
A retenir :
Pr C:
nature promeut inégalité/loi cherche instauré égalité
2 arguments:
-individu pourra tjrs ê contraint par masse politique
-Homme doit naturellement coopérer ac ses semblables
C dit:nature doit primer sur convention=naturalisme de force dc inégalité
Par opposition--> si promeut convention sans nature=établit égalité abstraite/dangereuse
naturalisme de force
nature>convention
inégalité
conventionalisme
convention>nature
égalité
A retenir :
position intermédiaire=relativisme
texte prométhée/épiméthée (p/e)
résume txt:
p/e=2 titans chargés par Dieux donnés aux ê vivants facultés naturelles
e prend la main
-->les répartit btw animaux + les différencie (ex:oiseau vol pr fuir/marmotte ds un trou)
-->le fait ds un équilibre(=prédateurs reproduisent - vite que proies)
MAIS être dépourvue=Homme:vulnérable
P pr réparer erreur :vole connaissances des arts/feu
Hommes remercient Dieux mais pas assez pr les protéger de nature
->dc forme villes mais s'entretuent =espèce humaine menacée 2e fois
Hermès mission (par Zeus):partage justice +pudeur
->need share btw tt Hommes car important ds une commu que H share mm valeurs morales
si pas accord=dissension=guerre civile=destruction
connaissance des arts
la maîtrise de l'artisanat ,capacité pour l'Homme de créer des outils pour survivre
connaissance du feu
symbolise l'énergie grâce à laquelle l'homme transforme les objects naturels
ex:fondre métal pr donner nvlle forme
pudeur
capacité de retenue/d'obéissance
texte protagoras (p) platon
A retenir :
ds le mythe:loi doit avoir caractère divin/sacré pr être respectée/ait valeur
seul outil pr parler de justice=la parole
TT H a avis préconcu justice (ex:enfant de 5 ans a avis)
pr p qd on parle justice : everybody peut émettre avis authentique
alors que
ds arts mécaniques/métiers: avis authentique que si connaissance (ex:peut pas parler forge si on sait pas forger)
empiété
non respect des Dieux,de ce qui est sacré
Pr p:
- peut pas reporche à H ce qui releve nature/hasard(ex:pas reproche qlq petit)
=>condamne pas H pr ce qu'ils sont mais ce qu'ils font
but punition=remettre H ds chemin vertu/corriger H
- justice relève enseignement mais justice=aspect utile
rebondissement
TT H qd au moment où agit=convaincu fait le meilleur-->TT le monde croit b faire=idée personne méchant volontairement
proposition paradoxe: bc H peut préméditer acte
MAIS
pas confondre recherche effet pratique(ex:tuer qlq ca peut ê voulu)/compréhension valeur morale de action
===>dc H croit b faire mais peut be wrong ds jugement: aveuglés par ignorance/passions
science
connaissance rationnel dans un souci de recherche de la vérité donc on arrive à une conclusion stable
opinion
fondée sur le sentiment/la tradition/l'habitude
pas d'arguments rationnels
change selon les individus/communautés/époque
P pro itinérant prétendant enseigné vertu-->pr lui valeurs morales: pas effet science mais opinion
=> P démarche sociologie
2e paragraphe txt
naturalisme de la force
justice se fonde selon la nature
ne fonctionne pas
naturalisme de la raison
-par nature Hommes tous égaux inégalités créent par accident
-en créant une institution on peut montrer la vraie équalité des Hommes
-ne fonctionne pas
conventionalisme
-tout construit
-la maîtresse ac la montre
-la nature disparaît il ne reste que la convention qui est abstraite
3e paragraphe txt
2 facteurs définissent mdv commu:
-facteur naturel:H vivent pas pareil ds diff milieux naturels
-facteur humain:histoire/guerres/tradits/religion...
Pour P : loi=element antropologique naturel
contenu loi=ni V/ni F bc résultat interactrion btw F naturels/F humain
=>pdv relativiste Protagoras-->no discours can talk de juste/injustice
-il étudie cme si aucun sens moral à en tirer
-son constant est V MAIS sa conclu est F
A retenir :
2 facteurs régulent cprtement des H:
-la loi
- le regard des hommes
On constate:plupart des H en abs contraintes=se laissent guider par leurs passions.
Le problème: si on affirme que les H “justes” que par contrainte alors:pas de justice du tout.
PAS position de Platon
Platon 1er alcibiade affirme plupart H en réalité confondent ce qu’ils possèdent(corps et biens) ac ce qu’ils sont( l’âme ).
=>qd H suivent passions=font qu'accroître possessions/oublient ce qu’ils sont=se prennent pour des objets
Ds l’âme la raison doit guider passions grâce à coco de idée (philosophique)de justice= pr H une fin en soi.
=>Dc H véritablement juste l’est de manière désintéressé et non par contrainte.
texte aristote (a)
pb ici =conflit btw règle générale/application a situations particulières ds ce txt l’idée est annoncé puis on argumente.
A retenir :
juste (lettre):
=légal dc en théorie
équitable(esprit):
-en pratique
-particulier
nominale et toujours
ce qui vaut partout et toujours
générale
qui couvre de manière globale
résumé txt
1er sens :la règle générale ds commu retranscrit par loi
- ligne surligné:début phrase jusqu'à la loi est universelle
1er sens: loi doit valoir pr ttes personnes d'une mm commu
Qd A dit:ttes lois=universelle--> doit pas avoir situations qui échappent ttlement à loi.
- suite phrase
règles énoncées par loi-->limitées en nbr/générales
alors que
situations jugées-->particulières/infinies.
ex:loi punit vol il y a celui qui vole pour se nourrir
celui qui vole pour faire du resell
celui qui vole et peut mettre en danger l’économie
-->Dc on ne juge pas ces 3 situations mm manière.
- phrase suivante
loi=délibérément imprécise pr garder marge de manoeuvre ds jugements
- phrase suivante
mais la rectitude de la loi:caractère droit de la loi
législateur/juge=2 fonctions diffs faut pas ds mm personne
règles générales jamais en parfaits accords ac situations bc actions humaines ont tjs lieux ds circonstances particulières
-->impossible pr législateur imagine ttes situations
- phrase suivante
need 2 rôles -->pas possible physiquement de faire les lois/les appliquer
-->écrire lois=penser au général
-->faire le jugement=penser au particulier.
La justice ne peut pas être aveugle sinon elle est tyrannique
la justice qui prend en compte la situation en oubliant la règle laxisme
législateur
celui qui fait les lois
juge
celui qui examine des situations aux regards des lois de sa communauté
applique une peine à une infraction au regard de la loi
action humaine
a lieu a un moment précis dans un endroit précis
A retenir :
juste
lettre=applique la loi à la lettre
loi/générale
→législateur
→en droit (=théorie)
(tous) égalite(a=b)
équitable
esprit=besoin de + que la loi besoin réflexion/bon sens
→jugement particulier
→juge
→en fait(=pratique)
équité(chacun)
égalité relative=entre les besoins
le juge est soumis à une triple contrainte :
-faire appliquer la loi malgré tout
-tenir compte des circonstances
-rester impartial=ne pas faire appel à son sentiment
=>le seul moyen pour le juger de respecter ces trois contraintes c'est de s’en référer à une idée de la justice qui tend vers l’universelle
Pr A cmme pr P la vertu capitale de l’homme juste=tempérance
jugements s’adaptent pr circonstances mais concept justice change pas
dc du pdv A ce n’est pas juste mais c’est équitable car ils vont avoir une dose qui leur correspond
ce qui va être légale c’est ce qui va répondre à ses besoins
l’équité=forme égalité btw chacun et ce dont il a besoin =égalité de rapport/relative
égalité
l’équivalence naître des valeurs absolues
a=b
équité
consiste à donner chacun ce dont il a besoin/ce qui lui convient
ex:on ne peut pas donner la même quantité de nourriture à un athlète très développée une personne normale
chez Aristote
en droit
ce qui vaut de manière abstraite indépendamment des circonstances
en fait
ce qui vaut en tenant compte des circonstances
exemple :en droit tt H méritent ê nourri à leur faim mais en fait ils n'ont pas besoin de la même q pr ê rassasié
Erin Weil ”l’éducation en tant que problème de notre temps “
synthèse txt:
faut savoir distinguer instruction/éducation
principe de l’instruction=imposé
éducation=proposé
A retenir :
instruction=contrainte libératrice
imposée
marcher,parler,écrire,compter,lire
=>a pour but de libérer l’homme de sa part animal=humaniser=lui faire atteindre une forme d’autonmie
autonomie=fait d’avoir sa propre loi
éducation
proposée
sens raisonnable pour l’existence
propose un savoir qui permet a l’eduque a terme de faire ses propres choix dans l’existence
instruction-->libère H mais dit pas quoi faire de liberté
difficulté=tps nécessaire pr H s'éduque diff pr chaque individu
en droit tt H-->educables
dc rôle loi ds régime pol sain:
-faire que ceux pas encore autonomes ne mettent en danger ni autres/ni eux mm
-empechent pas H deja autonomes de vivre librement
=>loi=contrainte nécessaire qui rend pas H juste d’eux mm
mais
loi=condition nécessaire/non suffisante rend possible éducation H
texte 7
loi du talion:"oeuil pr oeuil,dent pr dent"-->manière de rendre justice=faire au coupable ce qu'il a fait a victime
vengeance
le fait de rendre justice soit même à partir de ses sentiments
A retenir :
pb vengeance:
- inflige + que ce qui a été causé au départ MAIS v-->sentiment naturel
- sanction censée répare 1er tord-->nvlle violat de justice=injuste dc engendre v
Tt H veut justice si pas donne la font eux mm=vengeance
v=immédiate -->celui qui se venge=convaincu obtenir réparations
Selon Hogel:
vengence=éternellement perso-->son action peut pas ê universelle
comment fait-on pour casser ce cycle éternel de vengeance
A retenir :
loi intervient cmme tiers neutre pr briser c vicieux de v
dc loi=impartiale
aspect imp civilisation:need lois jugent ac impartialité rapports btw indiv
A retenir :
justice légale but-->remplacer passion par raison ds relat btw indiv pr idée justice
pb qui demeure:loi doit tjr/malgré tt prendre en compte sentiment majorit de commu ds laquelle elle s'applique