Le structuralisme – génétisme est basé sur l'idée que les individus sont le produit de structures sociales préexistantes. Ces structures sont :

1. les classes sociales : différentes d'un ind à un autre.
2. les habitus
3. les champs sociaux

Elles influencent les pratiques et les comportements des individus.

La base de son raisonnement :

Son observation des sociétés Kabyles en Algérie. Il remarque que dans ces sociétés traditionnelles les conditions de vie sont très similaires en raison d'une socialisation commune (un habitus commun):

• les règles sont explicites (stricte définition des unions, des relations, des roles...etc)
• ces règles, normes sont incorporées au cours du processus de socialisation. Les enfants infusent dans cette eau et sont ainsi imprégnées progressivement de ces habitus. Ceci entrainant une perpétuation de ces structures sociales.

Il procède ensuite par méthode de translation et montre que en France dans les années 60, le pendant de ces sociétés = les classes sociales.

Comment le structuralisme génétique explique il les inégalités ?

En mettant en avant que les ind sont en grande partie façonnés par ses structures . Ces dernières ne confèrent pas les mêmes capitaux, habitus et, en fin de compte, les mêmes avantages à tous les individus (capital social, culturel, mode de pensée et perception du monde très différentes). Ainsi, la plupart des individus restent ancrés dans leur position sociale d'origine, ce qui perpétue les inégalités. La société est in fine organisée sous la forme de rapport de force entre dominants et dominé qui ont intériorisés (avec résignation) de manière inconsciente par l’Habitus la place qui leur a été assigné au sein de chaque champ sociale.

Le génétisme, quant à lui, fait référence à l'idée que les structures sociales se reproduisent d'une génération à l'autre. Bourdieu soutient que les inégalités sociales sont perpétuées à travers la transmission des ressources matérielles, culturelles et symboliques d'une génération à l'autre. Par exemple, la richesse, l'éducation et le capital culturel sont transmis de parents à enfants, ce qui renforce les inégalités existantes.

Une théorie modérée : En s'inspirant de Sartre, il reconnaît la capacité de l'individu à sortir de sa condition malgré l'influence de son milieu. Les individus ne sont pas de purs produits des structures.

Exemple : le sens de pratique : Bourdieu observe une structure entre les hommes et les femmes, les jeunes et les vieux. La structuration des formes culturelles d'unions possibles est déterminée par les règles de la culture. Mais derrière la structure, il y a les stratégies. Les familles ont des marges de manœuvre.