1.1 Naissance du secret:
Or, en Grèce Antique l'homme se définit à travers les autres : Aristote: "Nous ne pouvons nous contempler nous-même à partir de nous même"- Ethique à Nicomaque
CCL: En Grèce Antique, l'individu n'est pas un être secret. Son identité est définie par ses actions concrètes et l'image qu'on les autres de lui. Cf: "Je est un autre" La conscience de soi n'est pas essentiellement un connaissance de soi. + l'Homme n'aurait pas tous les outils pour qu'il puisse se connaître puisque le "Moi ne serait pas maître dans sa propre maison. "Freud. = Secret intrapsychique source de psychose.
1.2: Le secret du fort intérieur
"Le modelage sociale ne nous permet pas de nous connaître"- Bergson.
Dichotomie entre le "moi sociale" et le "moi": les deux sources de la morale et la religion
1.3 Un secret nécessairement partagé.
CCL: L'individu secret n'aurait pas toujours existé. = EVOLUTION CULTURELLE;
1.1 Naissance du secret:
Or, en Grèce Antique l'homme se définit à travers les autres : Aristote: "Nous ne pouvons nous contempler nous-même à partir de nous même"- Ethique à Nicomaque
CCL: En Grèce Antique, l'individu n'est pas un être secret. Son identité est définie par ses actions concrètes et l'image qu'on les autres de lui. Cf: "Je est un autre" La conscience de soi n'est pas essentiellement un connaissance de soi. + l'Homme n'aurait pas tous les outils pour qu'il puisse se connaître puisque le "Moi ne serait pas maître dans sa propre maison. "Freud. = Secret intrapsychique source de psychose.
1.2: Le secret du fort intérieur
"Le modelage sociale ne nous permet pas de nous connaître"- Bergson.
Dichotomie entre le "moi sociale" et le "moi": les deux sources de la morale et la religion
1.3 Un secret nécessairement partagé.
CCL: L'individu secret n'aurait pas toujours existé. = EVOLUTION CULTURELLE;