Démocratie : "cratos" = pouvoir/souveraineté et "démos" = citoyen, donc souveraineté du citoyen. Constituée de libertés, jamais totales (penser, vote, etc). il y a deux types de démocratie : la démocratie directe et représentative.
Abbé Sieyes -> démocratie est tyrannique, peuple s'occupe avant tout de ses biens privés
1) La démocratie directe : la fondation de la démocratie à Athènes
Définition
A : Les débuts de la démocratie à Athènes
a) Solon : 640-558 avant J-C, législateur
Réformes modifie crit² citoyenneté ds ctxt ss démocratie
- Solon rédige Constitution car crise agraire transfo à crise sociale, paysans s'esclavagisaient pr régler dettes car plus de récoltes
- Nvl institu° -> conseil des 400, concurrence aéropage(tribunal/conseil des anciens)/hailliée(tribunal)
- S met en place classes censi² : - <500 médines : pentakosiomédines, 300 à 500 : hippeis = cavaliers, 200 à 300 : zoegites = fantassins, >200 : thètes = artisants ss impôts, st pas fantassins
- magistratures/assemblées réservées aux 3 classes sup, arcontes st pentakosiomédines
b) Clisthène: 570 - 492 avant J-C, membre aristocratie
Figure protec° peuple vs aristocratie
- Identifica° citoyen basé sur inscrip° à dème (= lieu d'enregistrement du citoyen) (139 à Athènes)
- Trittyes : regroupement de pls dèmes (30 à Athènes)
- cité-état divisée en 3 zones : Asty = cité d'Ahtènes (10 trittyes), Mésogée = campagne (mm nb) Paralia = littoral (mm nb)
- Tribu : regroupement 3 trittyes d'1 zone =/, iD C pr casser liens d'intérêt individuel
- => tt membres d'1 tribu élisent 50 représentants pr Boulée, représentent cité pdt 1/10 de l'année = système permettant = représenta° territoires/citoyens
- isonomie : égalité tt citoyens devant la loi, système en place jusqu'en -404
c) Périclès : 495 - 429, aristocrate élu 15x d'affilée stratège
Fait d'Athènes thalassocratie (= suprématie d'un Etat sur les mers)
- P change rôles thètes ds armée : deviennent rameurs
- 451 : loi restreint citoyenneté à H libre né père citoyen & mère fille de citoyen pr éviter métissage citoyen/métèques (= étranger libre vivant à Athènes, par ex des marchands)
- Mise en place Misthos, permet aux citoyens pauvres en théorie de participer ds politique ss s'occuper de ses terres
B : le métier de citoyen dans Athènes
A retenir :
"Quiconque à la possibilité de participer au pouvoir délibératif et judiciaire, nous disons dès lors qu'il est citoyen(politès)", Aristote
- Citoyenneté acquise par étapes jusqu'à majorité où H inscrit sur dème => doit faire Ephébie pr ê citoyen complet
- Acquisi° basée sur droit sol/sang
- Atimie : Puni° pr délit, perd citoyenneté (ex : déserter, vol de bien publique, etc)
- Environ 40k citoyens pr 400k personnes ds cité-état (44% F/enfants, 10% métèques, 38% esclaves, 10% citoyen)
- Ecclesia (= vote projets loi/ostracisme/guerre&paix) au complet si 6k citoyen, sacrifice ordre du jour av projets loi à voter & débats. Tt citoyen peut ê ds Boulée/Héliée, ê magistrat -> seuls stratèges st élus car poste à temps complet
- Tt corps pol st gérés par démos (=citoyens réunis en assemblée qui prennent une décision)
- Système tirage au sort gardé pr donner postes aux citoyens comme magistrats, juges, etc
- Esclaves st rouages de la vie pol : s'occupent de la logistique, réalisent tirages au sort car considérés comme ayant une main totalement neutre
- Procédures pr protéger démocratie :
1) Ostracisme : exclut 1 citoyen pdt 10 ans de la société, garde ses biens (ex : Aristide, -490)
2) Eisangélie : procédure lancée sur 1/pls citoyens pr faute grave envers société (ex : bataille des Argineus, -406, aisangélie lancée par Callixeinos car généraux n'ont pas enseveli morts => condamnés à peine de mort)
- Citoyen vit pr cité : se bat/vit ensemble ds/pr société
- Forma° hoplitique : moitié corps soldat protégée par 1 autre, confiance/cohé° très importante, forma° efficace (ex : lors guerre Perses/Athènes, 192 morts athéniens vs 6500 morts pr perses)
- Pas libertés individuelles/espace privé
- Citoyen doit faire cultes civiques comme process° qui créent sentiment appartenance civique
- Mixité présenté ds culte : F très impliquées, ont cultes réservés (ex : Thesmophories pr Déméter)
- F ont pls droits : peuvent travailler & avoir revenu
- Droits des citoyens :
Droits civiques : peuvent posséder terres, peuvent travailler & avoir salaire
Droits politiques : peuvent élire magistrats, ê magistrats, voter ostracisme, voter, aller à ecclesia
Droits juridiques : intenter ac° juridique, protection juridique des citoyens ds tribunaux
Droits financiers : recevoir le Misthos
- Devoirs des citoyens :
Devoirs fiscaux : impôt, Lithurgie (= finance fêtes rel)
Devoirs civiques : doit faire Ephébie, défendre cité, participer à la vie active
C : Les limites de la démocratie
- 90% pop active exclue du démos, métèques apportent richesse éco mais participent pas = pas droits pol mais indispensables pr société
- esclaves donnent aux citoyens riches le temps de participer à vie pol, réalisent plein de tâches pr société, figure d'ordre car réalise arrestations/exécutions, démosioi = esclave public au service de la cité qui frappe monnaie, recense, gère vie pol, etc. Environ 1000-2000 esclaves sur 110k. => esclaves st utilisés car ne st pas censé pouvoir s'élever donc n'ont pas d'ambi° politique.
- F citoyenne n'ont pas pouvoir pol mais ter citoyen au féminin existe en grec + peuvent ê frappées d'atimie qui ne s'applique qu'aux citoyens. => F gèrent esclaves/oikos (= foyer, gère comptes & gestion patrimoine)
- Métèques st pilier éco d'Athènes, peuvent participer aux cultes, paient impôts, possèdent biens mais pas de terres. (ex : Aristote était un métèque, peut enseigner et à fondé école, le lycée, mais pas citoyen donc paie un terrain).
- Exclusion claire des métèques/F&enfants/esclaves ds vie pol, elle est aussi claire pr ceux participant peu au démos
- Limite numérique car Pnyx peut accueillir 6k citoyens sur 40k
- Citoyens pauvres/habitant loin de la cité peuvent pas venir
- Citoyens riches avantagés : ont des esclaves pr s'occuper de leurs terres, accès à rhétorique pr qualité d'orateur & savent écrire/lire pr rédiger lois
- Domination familles aristocrates car ont argent/temps/talent pr ê ds pol (ex : Alpéonides/Pisistéatides/Euripides/Alcméonides avec Clisthène et Périclès)
- Art oratoire soumis au chahut de l'opposition et aide démagogues (= qui tente de conduire le peuple, qui le manipule par des promesses) qui manipulent citoyen
- procédures détournées pr éliminer rival politique (ex : Aristide, -483, s'oppose au projet de loi de Thémistocle qui le fait voter et ostraciser).
2) Participer ou être représenté : la pensée de Benjamin Constant
Définition
A retenir :
- Liberté des Anciens : Fait passer bien commun avant individu, permet égalité entre citoyens, modèle + légitime car fait participer activement citoyen qui est souverain, cependant pas de libertés individuelles, question dé la compétence remise en cause et exclusion d'1 grande partie du corps citoyen. (ex : Athènes).
- Liberté des Modernes : Fait passer individu avant bien commun, permet autonomie citoyen face à société, se base sur respect libertés individuelles et liberté choix ds investissement pol, cependant lien de dépendance individu/représentant, formation élite pol, mise au seoncd plan de l'individu crée forme de désintéressement pol citoyen. (ex : bcp de démocraties aujourd'hui).
- BC inverse vi° -> délègue vie pol citoyen pr représentant pr profiter libertés & déchargent pouv pol. => révolution industrielle XIXe siècle, démo représentative permet de se concentrer sur eco.
- Montée concept libéralisme => DDHC 26 août 1789 marque début.
- BC casse iD citoyenneté antique vertueuse
Benjamin Constant -> "l'anéantissement des libertés collectives au profit des libertés individuelles est risqué", Liberté des Modernes remplace Anciens car taille Etat peut plus supporter Anciens.
- Discours BC résonne encore aujourd'hui => désintéressement pol, citoyen doit surveiller/révoquer représentants pr éviter dérives
- Libéraux ont peur pouv peuple car manifesta° peuple ds révolu° donne tjr période de sang => BC pense libéralisme de RF mais pas d'accord avec Terreur
- Suffrage censi2 => si on paye, on a des biens donc on a qq chose à défendre/perdre donc on agit en réfléchissant. => démocratie favorise élites
- BC utilise terreur pr dénoncer dérives
- 2 persos font synthèse libéralisme : Constant/Tocqueville (cf : 3))
- Libertés pas tjr respectées (ex : esclavage aboli qu'en 1848, le Second Empire).
- âge de vote réduit en 1815 à 30 ans puis en 1830 à 25 et enfin en 1870 à 18.
- Démocratie représentative majoritaire pdt XXe => prend forme ds Etat central (ex : Fr) et fédéral (ex : E-U, All)
- Forme démocratie semi-directe (ex : Suisse)
- critique courante : insatisfaction représentation => fait émerger iD alternatives (ex : démo délégative) => système mixte où citoyen participe souvent mais passe aussi par délégué.?
3) Avancées et reculs des démocraties
A : Tocqueville et la fragilité des démocraties
Définition
1 - Le modèle théorique proposé par les E-U remis en question
- 1776 : déclara° indépendance, système pol tjr en place ds 1900' => démocratie représentative, république fédérale avec Constitution qui instaure sépara° pouvoirs.
- 1787 : Constitution garantit sépara° pouvoirs/libertés individuelles
- Pouvoir législatif repose sur 2 chambres (chambre représentants & sénat) = congrès
- Cour suprême : juges qui délibèrent =/ entre Etat & états fédéraux
- Amendement : txt ajoutés à la Constitution avec vote
- Pouvoir exécutif repose sur président nommé suffrage indirect avec grands électeurs & gère pol extérieure, pose véto qui peut ê ignoré
- Pouvoir judiciaire contrôlé par cour suprême, contrôle président/interprète lois
- 1er amendement USA garantit dvpt presse indépendante/critique
- Suffrage universel masculin blanc ds plupart USA
- Modèle présidentiel apparaît comme exemple admirable pr libéraux ds mise en place libertés (ex : président a bcp de pouvoirs mais il est bien réglementé par cour suprême/congrès), T met en garde sur dérives.
- T parle pas esclaves => société esclavagiste -> exemple d'inégalités
- Observe que gens riches donc voit pas inégalités & petits boulots des émigrés -> exemple des limites de son analyse
- Pr T, démocratie = H tt égaux donc pr lui pas d'aristocratie => décrit idéal théorique au lieu d'une réalité -> limite de son analyse
2 - La théorie de Tocqueville : les dérives possibles de la démocratie
- Tocqueville peut ê libéral, selon lui démo = système social de relation, condition individu pas désigné par naissance = égalité statuts sociaux & refonte société
- Dérives possibles selon Tocqueville :
1) Tyrannie majorité : idée que opinion publique régit institutions démocratiques et que les opinions minoritaires doivent se plier à elle pour exister => "qu'es-ce donc qu'une majorité prise collectivement, selon un individu qui a des opinions et le plus souvent des intérêts contraires à un autre individu qu'on nomme la majorité ?".
2) Conformisme : idée que citoyens perdent conscience et se rangent dans la majorité => "Au-dedans de ces limites, l'écrivain est libre; mais malheur à lui s'il ose en sortir".
3) Individualisme : Repli du citoyen sur la sphère du privé après avoir légué son pouvoir à des représentants pour jouir de ses droits privés, peut déboucher désintéressement pol & citoyen, ce qui laisse Etat tt contrôler => "Il n'est pas besoin d'arracher à de tels citoyens les droits qu'ils possèdent; ils les laissent volontiers échapper eux-mêmes".
4) Despotisme démocratique : désintéressement pol et désengagement citoyen qui poussent individus à se replier sur eux-mêmes et laisse donc E tt contrôler. Conséquence de l'individualisme => "je vois une foule innombrable d'hommes semblables et égaux qui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur âme".
- Remèdes proposés par Tocqueville :
1) Pluralité des opinions/contre-pouvoir (2) : Liberté presse indivisible de la souveraineté du peuple, nécessaire pr avoir une démocratie et pr se forger opinion = presse doit ê libre pr développer critique => "la souveraineté du peuple et la liberté de la presse sont donc deux choses entièrement corrélatives".
2) Droit d'associa° (1) : permet implication citoyen à vie pol & a des + petits groupes de s'exprimer => permet l'expression des minorités face à l'opinion publique => "Une association consiste seulement ds l'adhésion publique (...) à telles ou telles doctrines, et dans l'engagement qu'ils contractent de concourir d'une certaine façon à les faire prévaloir".
3) Dvpt décentralisa°/participa° à vie pol local (3) : réparti°/divi° du pouv ds les rég° permet d'augmenter les intérêts du citoyen qui se sent + impliqué & qui décide de réformes qui le concernent + ds la vie quotidienne => "pour guérir une si naturelle au corps social (...), il suffisait d'accorder à la nation tout entière une représentation d'elle-même".
4) La séparation des pouvoirs pr éviter une domination de la majorité (4) : sépara° pouv protège citoyen du pouv trop imp de l'E => "un corps législatif composé de telle manière qu'il représente la mojarité, sans être nécessairement l'esclave de ses passions".
