Respect :

Pour le centre national des ressources textuelles et lexicales, le respect est un « sentiment qui incite à traiter quelqu’un avec égards, considération ». 

• Respect de la personne : valeur infirmière qui accorde inconditionnellement de la considération à tout patient du simple fait qu’il est malade ou dans le besoin 

« Le respect est incontestablement essentiel à la relation de confiance qui s’établit entre l’infirmière et la personne soignée. »

Pudeur :

• Etymologie : le mot pudeur vient du latin pudor : « discrétion, retenue qui empêche de dire ou de faire ce qui blesse la décence » . 
• Selon le dictionnaire du corps, la pudeur et la honte sont étroitement liés pour désigner « une force interne qui conduit le sujet à vouloir détourner un regard qui se porterait sur son corps, ou ce qui chercherait à pénétrer les cercles de son intimité ».
• Selon Jocalin Lawler dans La face cachée de soins, « il est indispensable de savoir gérer la gêne pour aider les patients avec leur corps, pendant la maladie ou durant la situation de dépendance
• Des notions associées à la vulnérabilité du patient, à sa dépendance et à son malaise social font partie intégrante de la façon dont les infirmières prennent en compte la gêne ; pour elles, la gêne est la conséquence d’un manque de respect de « l’intimité du patient ».
• Selon Myriam Héron dans Approche de l’hygiène et des soins du corps à travers les cultures, soins Aides-soignantes, avril 2010, « la pudeur, comme l’approche de la nudité, est un phénomène social et interculturel lié à la notion d’intimité. Les seuils de tolérance sont différents pour chacun mais le soignant doit repérer les principales manifestations physiques de la pudeur : rougissements, accélération du rythme cardiaque et respiratoire, attitude de fuite , gêne ou stress, apparition d’un érythème dans le cou et sur la poitrine, agressivité et/ou refus de soins ».
• « Respecter la pudeur de quelqu’un, c’est respecter son intimité »

Intimité :

Etymologie : le mot intimité vient du latin interior. Ce mot apparaît en 1664.

• « Est intime ce qui est intérieur et profond, qui constitue l’essence d’un être, d’une chose, qui existe au plus profond de nous, qui est uniquement privé, personnel»
• Selon le dictionnaire de l’Académie française, le mot intimité veut dire « … par extension, caractère de confiance réciproque des relations sociales » ;
• « Caractère de ce qui est intime, profond, intérieur : Dans l'intimité de sa conscience ».

Edward T. Hall décrit l’importance des relations entre un être vivant, ses congénères et son environnement :

• La proxémie : distance intime, interpersonnelle, sociale, publique (Cf. soins relationnels).

Respect de l’intimité :

« Le respect de l’intimité de la personne doit être préservé lors des soins, des toilettes, des consultations et des visites médicales, des traitements pré et post-opératoires, des radiographies, des brancardages et, plus généralement, à tout moment de son séjour hospitalier. La personne hospitalisée est traitée avec égards »

Dignité :

Etymologie : le mot dignité vient du latin dignitas : « Rang, valeur » / Grec : Ce que l’on juge convenable.

Sens ordinaire : qualité de ce qui mérite le respect. Ce concept apparaît dans de nombreux textes fondamentaux, philosophiques (Kant), législatifs et déontologiques (loi de bioéthique) 

Selon le Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales, la dignité est un « sentiment de la valeur intrinsèque d’une personne ou d’une chose, et qui commande le respect d’autrui. C’est une prérogative ou un prestige inaliénable dont jouit une personne en raison de son comportement, ou qui sont attachés à une chose, et qui leur valent considération et respect ou y donnent droit ».

Le respect de la dignité

Le respect de la dignité, c'est :

• Le respect inconditionnel de soi-même et d’autrui du fait que nous appartenons tous à la même espèce. Le fait que la dignité commence avant la naissance et dure au delà de la mort
• L’absence de toute hiérarchie qui tendrait à rendre les uns ou les autres plus ou moins « homme » (handicaps, niveau intellectuel, culturel…) ;
• La reconnaissance de l’autre comme sujet et non comme objet.