Définition
Stūpa
Un stūpa est un monument bouddhique en forme de dôme, souvent construit pour abriter des reliques sacrées ou pour commémorer un événement important.
Jātaka
Les jātaka sont des récits des vies antérieures du Bouddha, souvent utilisés comme motifs de décor dans les stūpas et les temples bouddhiques.
Sanchi – Stūpa n°2
Le site de Sanchi, situé au cœur de l'Inde centrale, est un des plus anciens et importants complexes bouddhiques. Daté du IIIe siècle avant J.-C. sous le règne de l'empereur Ashoka, ce site se distingue par ses stūpas impressionnants, notamment le Stūpa n°2. Certains spécialistes le considèrent comme plus ancien que le célèbre Stūpa n°1. Le Stūpa n°2 est célèbre pour son riche décor narratif, comprenant des représentations de jātakas et des symboles aniconiques du Bouddha. La pratique de la circumambulation, qui consiste à tourner autour du stūpa en marchant dans le sens des aiguilles d'une montre, est un acte de dévotion important pour les pratiquants bouddhistes.
Borobudur – Techniques architecturales
Borobudur, situé à Java central, est un temple bouddhique monumental datant du VIIIe au IXe siècle. Conçu comme un mandala en pierre à plusieurs niveaux, Borobudur est une merveille architecturale dont les techniques de construction témoignent d'une sophistication avancée. Notamment, les crampons en forme de double queue d'aronde permettent de maintenir les blocs entre eux sans l'utilisation de mortier. Les pierres taillées en équerre assurent un ajustement parfait, garantissant la solidité et la précision géométrique de la structure. Les galeries, comme la première galerie, sont richement décorées de reliefs narratifs illustrant la vie du Bouddha et des jātakas.
Diffusion du Bouddhisme et influences régionales
Le bouddhisme ancien et médiéval a vu son art rayonner dans des régions telles que le Bihar et le Bengale, en Inde orientale, où des centres majeurs de l'art bouddhique mahāyāna et tantrique comme Nālānda et Ratnagiri se sont développés. Le site de Nandangarh est également lié à la tradition du stūpa. Au XVIe siècle, l'influence du bouddhisme s'est étendue au Tibet, où l'art bouddhique s'est adapté pour inclure des sculptures et des thangkas, renforçant ainsi le lien culturel et religieux entre les régions.
Divinités secondaires et recherches modernes
Dans l'iconographie bouddhique, certaines divinités secondaires comme Indra et Agni apparaissent également. Indra, dieu de la pluie et du ciel, est souvent représenté comme protecteur du Bouddha. Agni, le dieu védique du feu, est parfois aussi intégrée dans les récits bouddhiques. Concernant la recherche contemporaine, la figure d'Ijzerman est notable pour ses contributions à la redécouverte ou à la restauration de Borobudur ou d'autres monuments javanais.
A retenir :
Sanchi et Borobudur illustrent l'architecture bouddhique sacrée, exprimant des éléments symboliques et narratifs. Tandis que Borobudur révèle une maîtrise artistique avancée grâce à ses techniques sophistiquées, le rayonnement du bouddhisme à travers l'Inde orientale et jusqu'au Tibet montre l'éventail et l'adaptabilité culturelle de la religion. Stūpa, jātakas, circumambulation, mandala, et relief narratif sont des concepts essentiels dans l'étude de l'architecture bouddhique.
