• éducation naturelle car apprend des choses (courant romantique)
• Philosophe, français , emblématique des Lumières --> Philosophe politique
• Contractualiste (Contrat Social, Discours sur les origines de l’inégalité… )
• 1er penseur de la pédagogie emblématique mais très décrié.
• Œuvre clef : Émile ou de l’éducation (1762 )
• Postulat : l’homme naît bon mais est perverti par la société
• But éducation : raison + conscience morale
• Philosophe local passe de communauté à d’autres
• Grosse critique de la bourgeoisie
• La propriété est la première cause des inégalités

• Laisser bouger l’enfant --> 0 à 3 ans
• L’âge de l’enfant ne sait pas parler = nourrisson
• Père = précepteur = l’enfant reste avec ses parents et la mère allaite
• Permet l’attachement
• Nourrices = perversion
• Veut que l’enfant ne prenne pas de mauvaise habitudes (pollution)
• Contre l’emmaillotage
• Pour lui, il ne faut pas trop s’investir à ce moment puisque ½ meurt
• Précepteur ne quitte pas l’enfant à 13-14 ans = s’en occupe jusqu’à 20 ans
• Emile = adopté = permet de concevoir son éducation
• Choisit son élève ni trop riche ni trop pauvre, blanc car pense que le caractère est influencé par le climat, Il n’est pas étranger au préjugé de son époque = problématique
• Manger + de légumes que de viande, la façon de s’habiller…
• Laisser son enfant à une nourrice pauvre = donner des mauvaises habitudes, acclimater à céder aux caprices
• Principes communs avec la pédagogie Montessori = laisser l’enfant expérimenter et attirer sa curiosité
• Ne pas conditionner l’enfant a une certaine image de l’Homme car éloigner de la nature

Pas d’éducation pour les filles (livre V)

• Empêcher que : “les préjugés, l’autorité, la nécessité, l’exemple, toutes les institutions sociales” défigurent la bonne nature de l’enfant.
• Education négative = laisse la liberté et place aux expérience
• Intelligence se développe à travers les sens.
• Ne pas pervertir l’enfant par les normes et codes sociaux
• L’enfant doit déterminer tout seul ses propres limites, ne pas reporter sur l’enfant ce que l’on pourrait ressentir, Emile doit se tromper, il apprend par lui-même --> éducation naturelle
• Ne pas poser sur enfant les attentes d’un adulte car pas de raisons sensibles
• Interdire seulement les choses qui sont dangereuses (très peu de choses = Emile ne fait pas beaucoup de bêtises)
• Mieux pour un enfant de faire des choses qui ont du sens pour lui à lui faire faire que ce dont il a conscience = Raisonner de manière pratique
• Rousseau incarne la bonne personne qu’Emile doit devenir = fondamental
• Être honnête car refus que l’enfant grandisse dans un milieu hypocrite pour faire un adulte éveillé
• Importance de la notion de propriété : Jardin est déjà retourné, Rousseau et Emile y vont et font l’expérience faire pousser des plantes pour observer leur croissance, un jour il n’y a plus rien. La terre à est retourné.
• Sentiment de frustration puisque effort sur ce jardin alors sentiment que c’est le sien mais il appartient au jardinier
• Rousseau apprend à Emile que la propriété ne vient pas que de l’effort mais aussi du titre.
• Emile expérimente la propriété malgré sa conception abstraite = tout n’est pas à lui et qu’il n’a pas tous les droits = typique de l’éducation Rousseauiste.
• Propriété fait sens car présence de frustration par rapport à son absence de pouvoir.
• L’expérimentation progressive permet de mettre l’enfant à l’abris du vice.
• Son action doit toujours se comprendre dans l’action des autres
• Praxis = faire comprendre par l’aspect pratique
• Pour savoir l’importance de ses actions = faire sentir la conséquence de ses actes = apprendre à devenir attentif pour être raisonnable --> Pas céder sur les grands principes moraux = faire les choses pour les choses elle-même et pas pour le regard de la société dessus
• Important de ne rien faire = construire les bases et non des grandes connaissances
• Enfant s’identifie à des choses qu’il connait
• Ambition pédagogique évoluent au cours des années
• Enfant doit prendre plaisir à l’apprentissage
• Tout est orienté sur la nature (D’emile ou de dehors)
• Education de ses principes et de la raison
• Importance de l’activité corporelle et physique
• Le maître fait tout avec lui car il veut qu’il le fasse plus tard
• Lui apprend à être dans l’ignorance car si inconscience = développement de peurs.
• Déconstruire les peurs de l’enfant à en les prenant siennes et en l’éduquant
• Faire d’Emile un « bon sauvage » gentil homme.
• Être éduqué n’est pas avoir de la science mais du bon sens.
• Avoir des notions des choses sans les avoir étudiés précisément = autonomie
• Développement de la raison sensible = Permet l’écoute et l’éducation
• Préjugés sur la nature de l’autorité = renforcement positif --> L’éduque à la campagne et non à la ville.
• L’enfance doit être heureuse puisque meilleur période de la vie
• Veut faire un enfant libre = limitation des contextes, choisit des règles pour mieux les respecter.
• Emile doit obéir aux lois de la nature pour obéir aux lois justifiées de la société
• Envie de préservation de soi = amour de soi et Amour propre = vanité…
• Traité d’éducation car rôle des intellectuels à cette époque = précepteur pour gagner sa vie.
• Problème = société --> inverser son rôle sur les individus
• Rousseau a préparé la révolution française (meurt avant) avec le projet politique et social (Emile)
• Devient libre lorsqu’on respecte des lois que l’on s’est soit même donné à apprentissage
• On est bon sans lois, sans institutions, on vit comme des bons sauvages, puis propriété privée donc inégalités.
• Contrat social = Éducation pour arriver à l’égalité
• Politique société et éducation sont inséparables
• Si homme n’est pas forcé à être mauvais il ne le sera pas = société pousse à devenir méchant.
• Transformation de l’amour de soi en amour propre
• Objectif : développement d’une raison philosophique à pratique, dans le quotidien pour faire d’Emile un homme raisonnable et intelligent non érudit. (Il sait pourquoi il sait)
• Développement d’une conscience morale = doit développer des sentiments moraux
• Doit être gentil ou méchant par conviction et non pas les mœurs