1:

un moine qui ressemble à un chevalier :

• vb d'action --> préparation au combat
• il endosse ses vêtements de guerrier tel un chevalier
• son arme est une croix (critique de la religion, aucun objet ne devrait être sacré)
• description du bâton de croix (fleur de lys) // codes des romans de chevalerie

un combat épique :

• éléments qui constituent l'armée/vb d'action --> on est donc face à un combat
• FJ est seul face aux ennemis
• intensifs devant advb --> registre épique
• violence du combat à travers des CC de manières

un combat parodique :

• FJ considèrent ses ennemis cô des animaux
• négation --> ennemis pas prêts au combat
• ils ont détourné leurs objets (tambours...), on a affaire à des voleurs plus q des guerriers

--> il s'agit bien d'un récit épique qui reprend les codes des romans de chevalerie en les détournant pour susciter le comique =parodie

2:

FJ mène un combat sans pitié :

• anaphore --> FJ s'attaque à tt le monde, ne fait pas de distinction, cô fou
• pluriel vs singulier
• multitude de vb d'action + préfixe --> violence du combat, destruction
• hyperbole, accumulation --> violence exagérée qui devient comique

une violence burlesque :

• énumération des parties du corps
• voc scientifique vs langage familier --> décalage

les ennemis

• lex de la fuite --> lâches, ils sont ridiculisés
• prop. sub de condition anaphoriques --> FJ ss pitié, ils sont punis cô s'ils étaient punis par Dieu
• "Croyez ..." intervention du narrateur (impératif, superlatif) --> cô dans les récits de chevalerie mais qui semble factice

--> la parodie du combat épique se poursuit, elle est doublée de comique de mots

3:

• anaphore --> débandade des ennemis
• invocation des sts, monuments, lieux --> décalage avec "Sainte Nitouche"
• manière de critiquer la superstition présente dans la religion (hyperbole)
• 2 chiasmes --> tt le monde meurt même s'ils ont invoqué ts les saints, satire religieuse à travers ce comique de mot
• sub de conséquence --> lâcheté des moines
• opposition entre l'attitude des moines peu charitable et l'état des ennemis mourants

--> satire religieuse, R. attaque les pratiques superstitieuses qui sont + proche du paganisme que de la foi et critique le clergé qui se comporte mal