Référence philosophique : Aristote dans La Physique

Son idée = La nature essaye de faire quelque chose. C'est une force qui est orientée vers un but.

Selon lui, la nature désire (ex : la graine désire devenir un arbre / le feu désire monter vers le ciel).

La nature n'est pas quelque chose de passif, c'est une puissance qui désire !

Exemple : Organismes génétiquement modifiés

Technique CRSPR (ciseaux génétiques) : permet de transformer les gènes de n'importe quoi (ex : poissons plus gros / moustiques qui résistent au paludisme / humains protégés contre le VIH).

⭢ Est-ce que c'est encore naturel ? Est-ce que c'est dangereux ?

Référence philosophique : Platon, Le Mythe de Prométhée

Idée = Le roi des Dieux, Zeus, charge deux créatures magiques (Prométhée et son frère) de donner des pouvoirs aux futurs habitants de la Terre. Le frère donne des griffes aux ours, des ailes aux oiseaux, du poison aux serpents ⭢ il faut que tout le monde ait quelque chose. Problème : tout à la fin, il ne reste plus rien à donner... alors qu'il reste encore les humains qui sont tout fragiles. Prométhée décide alors d'aller chez les Dieux pour voler quelque chose à donner aux humains : il vole le feu et le savoir-faire technique. Les humains n'ont pas de griffes mais font du feu, des vêtements, des armes, des maisons, et ils deviennent les plus forts des animaux.

Notre force, notre puissance technique, est une réaction à notre impuissance naturelle. C'est parce qu'on était les plus fragiles à la base qu'on a fini par devenir les plus forts par la technique ⭢ parce qu'on en avait besoin.

Exemple : L'athlète bionique

Des prothèses en carbone conçues pour réparer un handicap qui finissent par offrir des performances supérieures aux jambes naturelles.

⭢ Est-ce que la technique doit seulement réparer l'humain ou peut-elle l'augmenter ? À partir de quand l'outil transforme-t-il l'humain en machine ?

Référence philosophique : Spinoza, Lettre à Schuller

Son idée = si je suis devant mes choix d'orientation Parcoursup en train d'hésiter, ce qui va me faire cocher telle ou telle école ne représente pas ma liberté ⭢ si on connaissait l'état de mes neurones, ce que veulent mes parents, ce qui me permettra d'avoir un meilleur job plus tard dans cette société : on pourrait savoir ce que je vais choisir. On est donc complètement prévisibles, déterminés. Or, comme je ne sais pas ce que font mes neurones, je me crois libre ⭢ la liberté est donc seulement une illusion. Ce n'est jamais vraiment moi qui décide, ce sont les forces à l'intérieur de moi qui décident. Je peux juste essayer de comprendre pourquoi je choisis ça.

Exemple : Le transhumanisme Des gens veulent transformer l'être humain pour le libérer de ses limites naturelles (ex : pouvoir tout apprendre par cœur en 1s avec des cartes mémoires dans le cerveau / ne jamais être malade / être immortel) ⭢ peut-on se libérer de nos limites naturelles ? Est-ce bien de le faire ?

Référence philosophique : Rousseau, Second Discours

Son idée = l'État n'est pas naturel. À la base, les humains vivaient isolés chacun de leur côté, puis il y a eu une catastrophe climatique, forçant les humains à vivre ensemble pour survivre ⭢ c'était le chaos, les gens ne se supportaient pas et étaient violents les uns envers les autres. C'est ici que l'on a inventé l'État. Donc selon lui, l'État n'est pas naturel.

Exemple : Javier Milei (le président de l'Argentine) ⭢ il est libertarien, et pense qu'il faut réduire l'État au minimum. Son programme : supprimer les ministères de l'Éducation, de la Santé, des Travaux publics, autoriser le port d'armes ou encore autoriser la vente libre d'organes. On peut parler de la théorie de l'État minimal ⭢ qu'est-ce que ça ferait de réduire l'État au minimum ?

Référence philosophique : Rousseau, Émile

Son idée = la conscience est un guide à l'intérieur de nous, un « instinct divin », une voix intérieure qui nous dit ce qui est bien ou mal. Cette voix de la conscience est en même temps la voix de Dieu et la voix de la Nature.

Exemple : Déclaration de Cambridge sur la conscience de 2012 ⭢ les grands scientifiques du monde entier spécialistes du cerveau se sont réunis et ont dit : « beaucoup d'animaux ont une conscience comme nous » ⭢ il n'y a pas seulement les humains qui ont une conscience.

Référence philosophique : Freud, Le Moi et le Ça

Son idée = l'inconscient est avant tout composé de désirs ⭢ le « ça » est un réservoir de pulsions ⭢ ces pulsions/désirs sont aveugles et s'en fichent des conséquences, ce sont juste des désirs bruts. Une partie de ces désirs vont être refusés/refoulés/mis à l'écart ⭢ ils ne sont pas conscients (ex : on peut désirer la mort de quelqu'un sans le savoir). C'est avec des techniques particulières (comme en analysant nos rêves) que l'on arrive à découvrir ces désirs inconscients. Pour Freud, l'inconscient est actif ⭢ ça désire.

Exemple : La vision aveugle ⭢ on montre à des aveugles une tache de lumière en laboratoire. Ils disent « très drôle, je suis aveugle », mais le scientifique insiste et lui demande quand même selon lui où elle pourrait être ⭢ les aveugles trouvent la tache en montrant le bon endroit, alors qu'ils ne voient rien. On a donc certaines choses que l'on voit sans le savoir.

Référence philosophique : Kant, Critique de la raison pratique

Son idée = la vérité est la valeur la plus importante. Il faut toujours dire la vérité, même si c'est difficile, désagréable, ou si cela peut coûter la vie. C'est la valeur suprême. Pour lui, on peut vivre dans un monde malheureux et injuste, mais il est impossible de vivre dans un monde où tout le monde ment. Sans vérité, la vie en société devient impossible. Il critique donc la raison pratique.

Exemple : L'histoire vraie de Jean-Claude Romand, qui a prétendu être médecin. Il mentait à tous ses proches, se montrant comme un imposteur. Il mentait notamment pour gagner de l'argent afin de payer sa maison. Personne ne le savait. Après plusieurs années, ses mensonges ont fini par être dévoilés. Dans un geste désespéré, il a tué ses parents, sa femme et ses deux enfants. Il est sorti de prison 26 ans plus tard. Cas extrême de menteur → cela montre l'importance de dire la vérité.

Référence philosophique : Freud, L'avenir d'une illusion

Son idée = la religion est une forme de consolation. Nous aimerions tous qu'il existe un Dieu tout-puissant qui s'intéresserait à nous et nous voudrait du bien. Quand nous étions petits, nos parents jouaient ce rôle. Selon Freud, croire en Dieu, c'est comme imaginer que nos parents sont toujours là, qu'il existe une grande puissance qui nous aime, qui s'intéresse à nous et qui peut nous aider en cas de problème.

Exemple : Le film Tu ne tueras point montre un soldat qui refuse de tuer des gens parce qu'il est chrétien. Finalement, il part au front sans arme, sauve de nombreuses personnes, et finit par recevoir une médaille. Aujourd'hui, 85 % des humains ont une religion.

Référence philosophique : Popper, La logique de la découverte scientifique

Son idée = il propose un critère pour déterminer si une théorie est scientifique ou non : si elle peut être testée. Par exemple, la loi de la gravitation est testable, donc c'est une théorie scientifique. En revanche, si je dis que Dieu existe ou que nous avons des désirs inconscients, cela peut être vrai, mais ce n'est pas de la science, car on ne peut pas la tester. Une affirmation scientifique doit être vérifiable par des expériences ou des observations. Ce critère s'appelle la "réfutabilité".

Exemple : La phrénologie, qui prétendait expliquer les caractères des individus à partir de l'étude de leur crâne. C'était très à la mode au XIXe siècle, et de grands savants s'y intéressaient. Peu à peu, on a compris que cela ne fonctionnait pas, et aujourd'hui, la phrénologie n'est plus considérée comme une science. C'est un bon exemple de science qui apparaît, évolue, puis disparaît. Cela montre que les sciences sont fragiles et que leurs résultats sont toujours provisoires.

Référence philosophique : Karl Marx, Le Capital

Son idée = Le travail est essentiel pour les humains. Contrairement aux animaux qui s’adaptent au monde, les humains transforment le monde à travers le travail. C’est l’activité humaine la plus importante. Cependant, il ne faut pas que ce travail devienne inhumain. Selon Marx, les usines du XIXe siècle sont terribles pour l’humanité, car elles détruisent la nature humaine des travailleurs. En détruisant le travail, on détruit notre humanité.

Exemple : Dans la Genèse (la Bible), Adam et Ève, les premiers humains, vivent dans un jardin parfait, le jardin d’Éden. Dieu leur dit qu’ils doivent travailler pour entretenir le jardin, mais ce travail est agréable. Cependant, après avoir mangé la pomme interdite, ils sont chassés du paradis. Dieu leur annonce alors que le travail deviendra une souffrance et une tâche difficile.

Ainsi, le travail a une double nature : d’un côté, c’est un bien (une réalisation personnelle, une vie sociale, la possibilité d’avoir de l’argent), mais de l’autre, c’est aussi une punition (une source de déprime, une obligation quotidienne pour payer son loyer).

Référence philosophique : Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs

Son idée = le bonheur est une idée indéterminée, c’est-à-dire une notion vague ou un idéal de l’imagination, un rêve. Il n’existe pas vraiment, on ne sait pas précisément ce que c’est. On s’imagine être toujours bien, mais cela n’est pas réaliste. Kant affirme que nous n’avons pas le devoir d’être heureux. Au contraire, le devoir doit être exigeant et difficile, alors que la recherche du bonheur est souvent facile et superficielle. Le bonheur, en somme, est une idée confuse et floue → ce n’est pas un devoir moral.

Exemple : Rousseau, dans Les Confessions, raconte qu’il a été le plus heureux de sa vie à 16 ans, lorsqu’il vivait aux Charmettes. Il était jeune, entouré d’une femme riche qui s’occupait de lui, il faisait de la musique, se promenait dans la nature. Toute sa vie après, il se répétait que cette période était merveilleuse. Selon Rousseau, on peut donc être heureux, ce qui montre que le bonheur simple est possible.

Référence philosophique : Sénèque, De la brièveté de la vie

Son idée = dans la vie, nous perdons du temps. Nous ne donnons pas d'argent à des gens sans raison, mais nous leur donnons notre temps. Nous gaspillons ce temps à des futilités, à ce que Sénèque appelle "la manie du travail". Nous oublions de faire ce que nous voulons vraiment faire. Au lieu de cela, nous nous dispersons et laissons s’échapper la chose la plus précieuse, la seule qui nous appartient vraiment : le temps.

Exemple : L’accélération sociale du temps. Le monde n’accélère pas réellement, mais la pression pour vivre rapidement et faire un maximum de choses s’intensifie. Notre rapport au temps s’est accéléré : on consomme plus vite (fast-food, speed-dating, formats courts sur internet...), on change plus souvent de partenaires, on exerce plusieurs métiers différents, on multiplie les activités. Tout cela est lié à des innovations techniques, mais surtout à un mouvement général d’accélération sociale du temps.

Référence philosophique : Rousseau, Émile

Son idée = nous avons en nous une voix intérieure, la voix du devoir moral ou de la conscience, qui agit comme "l’arbitre infaillible du bien et du mal". Pour Rousseau, cette voix a toujours raison.

Exemple : Dans le film Tu ne tueras point, le soldat chrétien doit, d’un côté, défendre son pays, et, de l’autre, ne pas tuer des gens. Il se trouve face à un conflit entre son devoir de citoyen et son devoir de bon chrétien. Finalement, il part au combat sans armes, sauve de nombreuses personnes, illustrant ainsi cette lutte entre devoirs contradictoires.

Référence philosophique : Pascal, Les Pensées

Son idée = nous pouvons connaître certaines choses par la raison, mais aussi par le cœur, directement et sans réfléchir longuement. Par exemple, nous savons instinctivement que nous ne dormons pas, même si cela est difficile à prouver rationnellement. Pour Pascal, la raison est utile, mais elle a besoin de connaissances immédiates qui viennent d’ailleurs, souvent intuitives. Il évoque dans son livre "Deux excès : exclure la raison, n’admettre que la raison".

Exemple : Les biais cognitifs sont des raccourcis de notre esprit qui influencent notre jugement. Par exemple, le biais d’optimisme : lorsqu’on demande à des gens s’ils conduisent mieux, pareil ou moins bien que la moyenne, 90 % répondent qu’ils conduisent mieux. C’est le biais d’optimisme qui explique cela. D’autres biais, comme le biais d’ancrage ou le biais de confirmation, viennent également déformer notre raisonnement. Ainsi, nous sommes souvent moins raisonnables que nous le pensons.

Référence philosophique : Austin, Quand dire c'est faire

Son idée = le langage ne sert pas seulement à décrire le monde (par exemple, "Il fait beau aujourd'hui"), mais aussi à agir. Par exemple, si je dis "Tais-toi", je ne décris rien, je donne un ordre. De même, lorsqu’un juge déclare "Le procès est ouvert", cela signifie que le procès commence. Dire quelque chose, c’est souvent faire quelque chose. Austin appelle cela des "actes de langage".

Exemple : Le singe bonobo Kanzi a appris à communiquer avec des symboles étranges, appelés le Yerkish. Il parvient à faire des combinaisons incroyables pour exprimer ce qu’il veut, comme du jus de raisin, ou pour décrire ce qui l’entoure. Il sait même faire des blagues : il a attaché entre eux les lacets d’une chercheuse et a appuyé sur le bouton "faire la course". Ce singe est même capable de mentir.

Référence philosophique : Aristote, La Poétique

Son idée = l’art imite la nature. Toutefois, pour créer une œuvre d’art, il ne suffit pas de simplement recopier ce que l’on voit. Il faut réussir à faire apparaître quelque chose de nouveau. Par exemple, on peut réaliser un dessin très précis d’une personne, mais ce n’est pas forcément une œuvre d’art si cela ne dit rien de nouveau. Dans une vraie œuvre d’art, il y a un effet de révélation : elle nous apprend quelque chose et cette révélation nous procure du plaisir.

Exemple : Le tableau Les Bergers d’Arcadie de Poussin est un exemple classique représentant des bergers lisant une phrase gravée sur une pierre. Il montre le savoir-faire des artistes. Pour l’art contemporain, on peut citer Play-Doh de Koons, une structure en métal de 3 mètres qui évoque de gros morceaux de pâte à modeler.

Référence philosophique : Aristote, L'Éthique à Nicomaque

Son idée = appliquer la loi, c’est respecter une règle générale, mais cela ne suffit pas pour être juste. Les lois sont souvent trop générales, et il faut savoir s’adapter à chaque situation. Pour Aristote, il y a le "juste selon la loi" (c’est-à-dire respecter une règle) et le "juste dans ce cas-là" (une justice particulière). Il appelle cela "l’équitabilité".

Exemple : Dans le film 12 hommes en colère de Sidney Lumet, un homme est tué par coup de couteau. Certains voient son fils sortir en courant, et, deux minutes avant, le fils avait montré un couteau à des amis. C’est le même couteau qui est dans la poitrine de la victime. Aux États-Unis, douze citoyens tirés au hasard doivent décider du sort du fils. Onze pensent qu’il est coupable et doivent prononcer la peine de mort. Le douzième juré, le héros, demande à attendre et se demande s’ils sont vraiment certains. Il mène une enquête pour vérifier si la culpabilité est certaine. Finalement, tous conviennent d’acquitter le jeune homme.